达赖集团反复宣称，“达赖喇嘛早已表明不寻求西藏独立的立场，目前的问题是中国政府缺乏信任。”在3月14日拉萨发生打砸抢烧暴力事件后，达赖又表白，“我绝对没有分裂西藏或者是在汉藏民族间制造矛盾的图谋。”达赖果真如其所言，放弃“西藏独立”了吗？

　　达赖为“纪念”1959年3月10日发动武装叛乱，每

　　从1960年到1977年，达赖在发表的１２篇“3·10”讲话中，都坚持“西藏在历史上和文化上都是一个独立的国家”，并多次誓言“始终坚持这个立场”。

　　1978年以后，达赖看到国际形势于其不利，在此后几年的“3·10讲话”中，有意回避了“独立”的字眼。

　　从1984年开始达赖又将“独立”的内容纳入“3·10”讲话中。为避免直接使用“独立”二字，达赖集团提出所谓的1987年“五点计划”和1988年“七点新建议”，提出所谓“中间道路”，其实质是从公开鼓吹“西藏独立”改为“变相独立”，从一步到位“独立”改为分步骤实现“独立”。

　　1989年国际上发生了苏联解体、东欧剧变重大事变，国内发生了严重政治风波。某些国际势力把“诺贝尔和平奖”授给达赖，支持他的分裂主义立场。达赖集团错误地判断形势，以为实现“西藏独立”的时机已经到来，在1990年的“3·10讲话”中，达赖称“东欧正在发生着巨变，这些在社会形态及政治上树立了榜样的变化也同样在改变着全世界”，宣称“所有的藏民”，“渴望”“完全独立”。

　　从1994年到2007年，达赖集团看到靠赤裸裸的手法搞“西藏独立”难以奏效，于是又再次变换方式，提出希望与中央政府进行对话，“愿意在中国宪法框架内解决问题”，具体说就是要求“大藏区”、“高度自治”或“名副其实的自治”，以便“更好地保持西藏独特的语言、宗教和文化传统”。

　　凡是有点识别能力的人都可以从这段历史变化中看出，达赖在他认为国际形势对其有利时，“独立”的调门就喊得高；在他认为形势对其不利时，就变换手法。但万变不离其宗。始终贯穿其中的，是他们企图分裂祖国的本质始终没有改变，企图搞乱祖国的活动始终没有停止。

　　达赖集团在高喊要求与中央“谈判”的同时，加紧对中国境内的渗透，传递具有蛊惑性的信息，编造“所有藏人在没有自由的高压统治和无尽止的恐吓中惊惧度日”之类的谎言，诱导人们产生对政府的对抗情绪，甚至制造拉萨“3·14”事件这样的暴力活动。

　　达赖一方面标榜“非暴力”、“中间道路”、“和谈”，另一方面，对顽固坚持“西藏独立”的“藏青会”等极端组织采取纵容、支持的态度。至今达赖身边的骨干力量都是“藏青会”前前后后、大大小小的头目。

　　所谓保持西藏“独特的文化传统”也是在骗取国际舆论。事实上，到过西藏的每一个人都对中国政府保持西藏传统文化、自然环境所做的努力留下深刻印象。达赖集团关心的根本不是什么“传统文化”，而是如何以此为名恢复旧日的封建农奴主、僧侣上层对西藏的统治。

　　达赖是否放弃“西藏独立”主张，不在于他说了多少漂亮话，而在于他是否对过去分裂主义立场、主张作彻底的改正。■益多

　　（新华社北京４月２日电）