魅力非遗——西岗头社火
参加社火表演的小演员
花会表演《猪八戒背媳妇》
龙鼓队的小伙子将龙头高高举起
火场上高高立起的杆火
“二鬼扶跌”
今天是正月十五元宵佳节，正是我市许多地方社火活动红火热闹的时候。社火是我国民间一种传统的庆典活动，人们借助这样一个红火热闹的形式，邀亲约朋，畅享生活。而对多数人来说，亲身参与这么一场原汁原味的社火花会，才是最过瘾、最开心的事。
□宁雨 文/图
连庄过会连庄欢
太行深处，清凉山脚下的一个村庄，鼓乐喧天人声鼎沸。
这里是井陉矿区贾庄镇的西岗头，这里正在“过会”。
“过会”是矿区一带对元宵社火活动最亲切的叫法。各村过会都有固定的日子和流程。自正月十二开始，一直到正月二十，几乎天天都有村子过会，特别是正月十五到二十这六天，每天过会的村子都有四五个。不管是否是自己村子过会，所有村的社火花会都要参加，不受行政区域划分影响，一些厂矿企业也积极组织自己的社火队伍加入。这就是“连庄会”。
社火，始于祖先对土地和火神的崇拜、祭祀。“社”，古指土地神。《白虎通义·社稷》记载：“人非土不立，非谷不食，土地广博一一敬也，故封土立社。”郑玄作注：“后土，社也。”以后为便于祭祀土地神，又称谓社为地域区划小的单位。《管子·乘马》曰：“方六里，为社。”即方圆六里为一社。以社为单位“击器而歌，围火而舞”，故称社火。
社火是中国民间一种传统庆典活动，具体形式随地域而有较大差异。比如井陉矿区一带，过会、耍社火除了祭祀土地神，还增添了祭祀火神的内容。他们在过会这天，要举行独特的祭杆仪式，入夜燃放杆火，就与当地人对火神的崇拜有关。
西岗头过会从哪年开始，已经无从考证，但传承至今，依然红火热闹。
在西岗头村中央文体活动中心广场两侧的区间路以及旁边的大街上，乡亲们纷纷占据有利地形，等待即将开始的表演。一些社火小演员脸上勾着浓重的彩妆、身上穿着鲜亮的行头，在人流中穿来穿去，或者凑到小吃档跟前，买个糖葫芦、弄根烤肠，边玩边吃，格外引人注目。
提前几天，村民们就已经邀约了周围村庄的亲戚，甚至给县城、省城的熟人朋友打电话，以过会为由请来热闹一天，叙谈、歇年，喝酒、喝茶。所以，除了街上一大早就有的过会味道，家家户户早已为过会忙得不可开交。酒肉菜蔬茶果已经置备齐整，女人们天不亮就开始操办一整天的“流水席”，家庭成员中有做花会会首、演员、指挥的，也有播音、维持秩序的，都到街上各就各位。负责杆火的人们，头一天已经把杆火扎好，并且立到预定的位置。过会日早晨，举行迎杆、祭杆、拜神等仪式。
人们的脸上荡漾着喜悦，不管认识还是不认识见面都点头致意，村民和客人们相互簇拥着、寒暄着，汇入大街上涌动的人流。
一场期待中的社火花会，马上就要粉墨登场了。
耍的全是看家绝活儿
过会，从迎杆开始。虽然很多程式现在自然简化或分散了，但仪仗队依然很讲究，炮队、仪仗队、烟火队一项都不能少。
迎杆队伍从村子东头出发，炮队头前开路。在确保安全的情况下，炮手们一路前进，一路布下“炮阵”，震耳的炮声此起彼伏。站在街边瞧热闹的老头老太太、大姑娘小媳妇、大大小小的孩子，纷纷捂起耳朵，踮足仰头，看着那些爆竹在高空里电光一闪，炸开一朵灰白色的烟云。炮声高亢，浓烈的炮火味道在街上流转。似乎，只有这传承已久的声音和气息，才足以烘托迎杆、祭神的神秘、庄重和热烈。
炮队之后是仪仗队。两位扛着小红旗的“总指挥”走在最前边，引领小学生组成的彩旗方队，紧接着是铜锣、唢呐、钹、镲等组成的吹歌队伍，吹歌队伍之后是举着“肃静”招牌的执事，执事之后是威风凛凛的西岗头村女子军鼓队。
仪仗队之后，才是盛装的花会方阵。
龙鼓队的小伙子们，已经打着两条彩色绸缎扎制的巨龙站立于街道两边，龙头朝着队伍前进的方向高高昂起，气派非凡。
眼巴巴的等待中，花会方阵终于行进到了眼前。没什么商量的，停下来演吧、跳吧、扭吧，只有拿出看家的本事，演出最拿手的绝活，才对得起父老乡亲们热情的掌声、叫好声。
北凤山拉花，赵庄岭抬皇杠、跑旱船，白彪村猪八戒背媳妇，西岗头晋剧《老娘送闺女》，井陉二鬼扶跌，都是国家级、省级、市级“非遗”项目。有的几次上中央电视台，有的参加各级比赛每每载誉而归。不管走过多少地方，获得多少荣誉，只有家乡的春节、元宵花会，才是最好的舞台，才是其根脉所在。
花会方阵走到哪里，哪里就爆发出最热烈的欢呼声。停停走走，走走停停，接近文体中心广场时，已经是中午时分。
在广场，各个村的花会要轮流下场表演，这是过会的一个高潮。
在我看来，最有人气的，要数武戏社火。西岗头的《三英战吕布》，场面宏大，人员出场多、变化大。演员虽然都是普通村民，并非专业出身，但他们基本功扎实，打筋斗、前后空翻个个身手不凡。小伙子们表演使用的兵器也花样繁多，可以说刀枪剑戟斧钺钩叉齐上阵，动作流畅，气势撼人。演员表演十分投入，勾脸、服装、道具也格外讲究。
面牲和杆火的传承
村里的老人说，杆火并不是西岗头所独有。井陉矿区的人在敬奉土地神之外，都拜祭火神。杆火从什么时候开始，已经说不清楚，但交火费、立杆火的习俗，却一代又一代流传至今。
每年过了正月初五，村里有地位的长者就开始组织人上门进户收取放杆费用，各家各户根据自己的能力，自愿捐献一定资金，村集体再出一部分，周边的厂矿企业也赞助一部分，火费有了，就张罗购置各种各样的鞭炮、烟火。过会的前一天上午，村里有经验的长者就组织人手扎杆火了。先找一根长度在8米左右的大树主干，支起平放，用高粱秸秆扎成一个长方形框架，中间再扎出一个一个的小方格，然后在高粱秸秆扎成的骨架上插上各式各样的焰火，按由下向上的顺序连接好，不能出一点差错。扎好的火杆，安排专人看管。
在迎杆队伍中，走在最后边压阵的是烟火队。由于杆火已经提前立于火场，队伍里最耀眼的，自然就数那几桌面牲了。
面牲，专指用来作为供品的面花，是面塑的一种。井陉矿区毗邻山西，人员往来频繁，文化相互交融。西岗头的面花，就明显具有山西面塑的特点：规格硕大，造型逼真，色彩艳丽。
迎杆队伍行进中，抬面牲的男男女女，也随着前边的炮队、仪仗队、花会方阵走走停停，人家撂场演出，他们也将供桌依次摆放在街道当中，一桌连着一桌，像一条面塑的一字长蛇阵。如果细细观看，你会发现，同样是一个基座、一个馒头状的主体，最上边装饰各种花饰图案的几十件面牲，造型和色彩皆千变万化，没有一件重样的。惟妙惟肖的灵蛇，栩栩如生的祥鸟，咧嘴儿的石榴，盛放的菊花、牡丹，无不赏心悦目，令人叫绝。
而在火场，花红柳绿地矗立在那里的杆火，在微风中，那些用来装饰的纸花妩媚地摇曳着。一杆火，就是一架精美的艺术品，即使不燃放，也已经美得触目惊心。
杆火在入夜以后燃放，燃放杆火是过会的最后一个高潮，也是祭杆仪式的终结。按照惯例，杆火由村子里一位德高望重的长者点燃。各类烟花沿下部开始向上依次燃放，腾空而起的七彩烟花映照着夜空。到了杆火的顶部，会有太阳和月亮图案的烟花出现。一个短暂的停顿和静止，人们屏住呼吸，目光凝聚，期待中，太阳和月亮图案开始清晰地映照在高空，人群里爆发出一片喝彩声。
有民俗文化学者提出，中国也有狂欢节，在正月十五，并且历史悠久。早在宋代，大词人辛稼轩就曾如此描述元宵盛况：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”
的确，元宵节期间民间娱乐活动，将中国的春节文化生活带向了全身心释放的另一极——狂欢。在井陉矿区西岗头村过会，让我零距离体味了这种中国式狂欢的神髓。
编辑： 王仲平
