光阴如梭湮旧迹 机杼声声今又闻

上一篇我们说了与吃和住有关的三项“非遗”（直接制作食品的“非遗”已在上个系列中介绍，故而不再重复），接下来，自然而然就关注到“穿”的问题。与穿衣有关的“非遗”，只有赞皇县原村土布这一项。在传统土法纺织渐趋绝迹的今天，有人恢复了土纺土织生产，多年听不到的“咣当咣当”的机杼声重又响起，不能不说，这样的“试验”，具有标本意义。

记者 安春华

一个超有感觉的地方

冬日的阳光洒在宽敞的车间里，使刚刚在外边被冷风吹透了的人，一进屋就感觉到阵阵温暖。车间里，两排织布机相向摆放，十位中老年妇女（确切地说，基本上都是老年妇女）坐在织机前，一手拉绳，一手操作，“咣当咣当”的织布声此起彼伏，忙碌而富有节奏感。我差点儿接着写下“让人感觉好像回到了几十年前”这句话，可细一想，我从没见过几十年前的织布场景，还是实话实说吧。对于我来说，这里充溢的除了一种浓浓的乡土气息、一种超有感觉的怀旧气息，还有那种好像第一次造访异域部落似的新鲜与好奇。

这是赞皇原村土布总厂，一个在机械化生产早已普及的今天，非要一梭一线土法纺织的地方。原村在哪儿？县文化馆张庆全书记告诉我，原村并不是村名，而是这项省级“非遗”的传承人崔雪琴为她组织生产的土布注册的商标。崔雪琴，土门乡大桥庄人，已经年过50的她，过去也曾经在商海叱咤风云，19岁就出来闯荡，先在县城做饭店服务员，后来盘下一间门脸，卖起了服装。她进的都是高档货（在当时来看），这让朋友们很起疑。众所周知，赞皇是比较贫困的地方，那些衣服能卖的出去吗？事实却证明她这一步走对了。后来，崔雪琴到市区发展，在东购、人民商场做品牌代理，又在青年街市场做了南方一家大品牌牛仔服装的省级代理。可天有不测风云，那家厂子出了问题，意外倒闭，崔雪琴的生意链条断裂，好多欠账收不回来，里里外外100多万元赔进去了。多年的积累一朝归零，“想死的心都有了。”崔雪琴说。

回到老家“舔伤口”的她，听到母亲这样一番安慰：“过去，俺纺线织布都能养活一家人，现在社会发达了，干点啥儿不能养活自己？要不，你也织布吧。现在织布的人越来越少，我真怕这手艺活儿失传了……”一句话让崔雪琴重新找到了“灵感”，她立即行动起来：一边恳求母亲马上为自己织一匹布，一边走出家门，联系了一些会织布的大娘，并做起了市场调查。看着刚刚从悲痛中振作起来的女儿，想想撂了几十年不干的老营生，年逾古稀的老太太搓了搓已经不太灵活自如的老手，又摇起了搁置多年的纺车……

从搓绳子开始

纺织这件事，完全是一个学科。没有实践经验的人，短时间内想要弄懂它，只能了解个原理。倒是《中国纺织史》这样的资料，从最初最简单的纺织入手，让人容易理解。人类最早的纺织，是搓绳子。把两股麻搓到一起，一头拴上石球，扔出去就可以击打野兽。远古先民最初“不织不衣”，后来“衣皮苇”。把皮、苇连接在一起，用到骨针和绳线，骨针也就是“引纬器”的前身。那时，采集葛、麻等植物，要先把茎皮劈成细缕，再逐根拈接，这个动作称为“绩”。当时，这是一项高难度技术，所以后来人们把工作的成就称为“成绩”。

但纤维和纤维情况又不同。动物毛羽的纤维，本身很细，不需要再劈了，但却常是乱糟糟一团，此时，需要先松解，再拈合。人们发现振动弓弦可以使毛羽松解，用热水浸泡可以从茧中抽出蚕丝。这两种办法，人类一直用到机械化到来之前。过去弹棉花就是用木榔头敲击弓弦，发出“嘣嘣”的声音，赞皇当地有顺口溜：“檀木榔头杉木梢，金鸡叫，雪花飘。”以“雪花”形容弹出来的片片棉絮。石家庄土话“不沾弦”，一直存在两种解释，一说丝弦戏的伴奏音不准，谓之“不沾弦”，一说棉花用了太久，弹也弹不松了，根本沾不到弓弦上，也称“不沾弦”。

先把纤维松解，再拈合成纱，这就是“纺”。在赞皇，我头一次体验纺线。过去从电视里看到，总不理解为什么一团棉花中间就能抽出线来，这次明白，那是借助了“锭子”转动和人手拉抻产生的拉力。纺车一头是个大转轮，一头是个小转轮（学名“锭渠”），锭渠套在锭子上，锭子好像一根细钢锥。两个转轮之间以线圈连接。取一坨棉花，先抽出一点来拈成线，绕到锭子上，之后右手摇动大转轮顺时针旋转，带动锭子快速转动，同时握棉花的左手向后拉抻，棉花就被拉成细线。拉到一定长度，右手逆时针“回轮”，同时左手将棉线向上一提，线就顺势缠到了锭子上。这样循环往复，不一会就能缠满一个锭子。但初学者往往手捏棉团的力度掌握不好，捏的太紧，线细而断，捏的太松，出线太粗。

这是纺。纺线的目的是为了织。传说伏羲式制网罟，教民渔猎。渔网应该算是最早的织物，不过它当不了衣服。最早的布料出现在何时？考古界较多的证据集中在新石器时代，《易·系辞》也记载：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”那时，先民的衣服有麻布的，有丝绸的，也有毛料的。最初的纺织，“手经指挂”：徒手排好一根根经纱，然后一根隔一根挑起经纱穿入横的纬纱。这显然太费事了。后来学会用工具，先在单数和双数经纱之间穿入一根棒，将经纱分成上下两层，中间就形成一个可以穿入纬纱的“织口”。再用一根棒，棒上系一根线，从上面垂直穿过上层经纱，而把下层经纱一根根牵吊起来（估计要在每根经纱上系一根线和这根总线连在一起）。这样，把棒向上一提便可把下层经纱吊到上层经纱的上面，从而形成一个新的“织口”，刚才从左向右穿过的纬纱，就可以从右向左再穿回去，如此循环而织成布。这根棒称为综杆（木制）或综竿（竹制），“综合”一词即源出于此。

告别原始社会，人类的纺织也从原始手工阶段，进入到手工机器阶段。至迟到春秋战国时期，缫车、纺车、脚踏织机等手工机器均已出现，腰机挑花、多综提花等织花方法也已出现。中山灵寿故城出土的织物，有平纹的，有提花的，有刺绣的，有辫绣的。诗经中“氓之嗤嗤，抱布贸丝”的句子，以及孟母“断织教子”的故事，都在不经意中透露出那一时期纺织业的发展。 (未完待续)

编辑： 林福盛