民俗有“二月二龙抬头”的谚语，这表示春季来临，万物复苏，蛰龙开始活动，预示一年的农事活动即将开始。在农耕社会，二月二这天的活动有很多讲究，比如剃龙头；比如食龙皮、龙子、龙鳞饼之俗；还有停针、忌磨等禁忌，但社会发展到今天，有些旧习俗已不适合现代科学的发展，而一些流传下来的习俗，印刻着人们对吉祥、幸福生活的向往。

　　二月二要“剃龙头”。“这两天理发的人逐渐多了起来，我们正在为二月二这天的业务做准备，一些物品要先准备好，以免到时手忙脚乱。”在新华区一理发店工作的阿森理发师说，前两年的二月二她每天都要工作12个小时，忙得腰都直不起来，今年人肯定一样多。

　　“二月二剃头就是为自己和孩子求个好彩头，寓意一年吉祥如意，步步高升。”市民李先生说，他每年二月二都要带着孩子去“剃龙头”。

　　据了解，省会一些超市、市场的糯米面、时令蔬菜、豆芽菜卖得也不错，不少市民要按照旧俗做油炸糕、春饼、春卷等迎接“龙抬头”。


　　古俗二月二不能做针线活，怕刺伤龙的眼睛

　　■主讲人：　　河北省文联副主席 郑一民


　　“二月二龙抬头”来历与古人喜欢双数有关

　　农历二月初二有“二月二，龙抬头”的谚语，这表示春季来临，万物复苏，蛰龙开始活动，预示一年的农事活动即将开始。

　　二月初二前后正是二十四节气之一的惊蛰。民间将青蛙、蛇、蚯蚓等动物一到冬天便进入冬眠状态的自然现象，称为“入蛰”。到了转年的农历二月二前后，天气回暖，一些昆虫陆续结束冬眠状态，又开始出来活动，似乎是被高照的春阳或震耳的春雷从睡梦中惊醒了一般，聪明的祖先将这一自然现象视为气候变化的节点，命名为“惊蛰”，成为二十四节气之一。

　　传说中的龙，是综合远古图腾诸多因素而想象出来的一种形象，固有“九徵”之说，即角似鹿、头似蛇、眼似鬼（疑为“兔”）、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。蛇是其中最明显的形象之一，因而民间又将蛇称为“小龙”。由于龙集合了众多动物的特点，形象威武雄壮、气势恢宏、不畏险阻、勇于开拓，具备人类所崇尚的各种美德，就成了民族形象和精神的象征，尊龙崇龙就成了中华民族的重要习俗和文化信仰。历代帝王为标榜自己与众不同、受命于天，便称自己为“龙”的化身和“天子”。以农业为生的民间则认为龙是祥瑞之物，风雨的主宰，视“二月二”是龙欲升天开始活动的日子，故曰“二月二，龙抬头”。

　　那么，为什么不是“二月一”、“二月三”龙抬头呢？这又和我们民俗中喜欢双数有关。 在中国古代，尤其是秦汉及其以前，凡像一月一、二月二、三月三之类的“重数日”多被认为是天地交感、天人相通的日子，即吉祥之日。因而，在这样的日子里，人们就需举行祈福、祭祀或是纪念活动，以求得幸福、安康和吉祥，于是“二月二”就成了中华民族的一个重要农事节日。

　　在北方，二月二又叫龙抬头日或春龙节；在南方叫踏青节，古称挑菜节。据史料记载和考古文物发现，中国人大约从唐朝开始，就有过“二月二”的习俗。这种习俗的来历，与古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关。

　　龙抬头，象征春回大地、万物复苏

　　民间有“二月二，龙抬头”之说。为什么二月初二便“龙抬头”呢？“二月二，龙抬头”，象征着春回大地、万物复苏。那么，“龙”在哪里？它是怎样“抬头”的？在天文学上，这也有相应的解释。

　　与西方古代天文学不同，我国古人把恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。 所谓“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”即“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”，象征行政机构；“天市垣”，象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武，也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星象也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升，从而形成一年四季节气变化的节点。而这些节点是以“苍龙”星变化为原点标示的。

　　所谓“苍龙”，头部“角宿”上有两颗星：角宿一和角宿二，代表苍龙头上的两只犄角。“角宿”之后的四颗星是“亢宿”，亢是龙的咽喉，在咽喉下面有四颗星排列成一个簸箕的形状是“氐宿”，代表着龙爪。龙爪后面的房宿、心宿、尾宿和箕宿分别代表了龙的心脏和尾巴。

　　在冬季，这苍龙七宿都隐没在地平线下，黄昏以后也看不见它们。至二月初，黄昏来临时，角宿就从东方地平线上出现了。这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下，只是角宿初露，故称“龙抬头”。《说文解字》在解释“龙”字时说：“龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”都是指这苍龙七宿在天空的隐现变化，并非是真有一条动物之龙在变换。“春分而登天”是指春分时期，角宿开始出现在天空，东方苍龙初露头角，即是“龙抬头”。

　　古人将“苍龙”在春季的变化和出现，作为春天的标志。而此时，恰逢我国农历二月雨水节气前后，由此产生了“二月二，龙抬头”的说法。唐代著名诗人白居易有诗云：“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生；轻衫细马春年少，十字津头一字行。”就是对这种星宿变化的生动注释。

　　剃龙头，寓意鸿运当头、福星高照

　　二月二，我国民间有剃头、祭祀、敬文昌神等民俗。

　　俗话说“龙不抬头，天不下雨”，龙是祥瑞之物，又是春风化雨的主宰。农历二月二，人们企望龙抬头兴云作雨、滋润万物，素有“二月二剃龙头”的说法。中国民间普遍认为在这一天剃头，会使人鸿运当头、福星高照，因此，民谚说“二月二剃龙头，一年都有精神头”。

　　在北方，人们称二月初二为春龙节、龙头节或青龙节，是因为惊蛰前后冰河融化，故这一天人们便到江河湖水畔去祭龙神。《中华全国风俗志·寿春岁时记》云：“二月初二日，焚香水畔，以祭龙神。”

　　古人还在二月二敬文昌神。二月初三为文昌（主宰功名之神）诞辰日，该日文人雅士敬奉文昌，求科举登第。旧俗，儿童在二月二这天行开笔礼，表明开始正式学习。过去，读书人要行四个礼，即开笔礼、进阶礼、感恩礼和状元礼，其中，开笔礼是人生的第一次大礼。开笔就是开始写文章，仪式主要有拜孔子像、讲授人生最基本的道理，赠文房四宝等内容。实际上，人们是通过这些仪式来激励青少年好好学习、天天向上。

　　吃龙鳞，寄托祈龙赐福、五谷丰登

　　二月二，民间有扶龙头、引青龙、剃龙头之举，又有食龙皮、龙须、龙子、龙鳞饼之俗，还有停针、忌磨等禁忌。因为人们相信“龙威大发”，二月二这天石家庄一带有吃炸油糕、“龙鳞饼”等习俗。吃“龙鳞饼”其实就是吃春饼，从中医角度说有利于开胃生津、焕发精神。因此人们将这天的饮食都与“龙”相连，吃面条称“扶龙须”，吃米饭称“吃龙子”，吃馄饨称为“吃龙眼”，而吃饺子则叫“吃龙耳”。这些习俗寄托了人们祈龙赐福，保佑风调雨顺、五谷丰登的强烈愿望。

　　古俗在二月二这天，妇女们不能做针线活。因为苍龙在这一天要抬头观望天下，使用针会刺伤龙的眼睛。妇女起床前，先念“二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头”。起床后还要打着灯笼照房梁，边照边念“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏”。有的地方妇女停止洗衣服，怕伤了龙皮等等。

　　二月二龙抬头作为古代民俗的一种，如今已基本上从中国人的现代生活中淡化出去了。但古人因“二月二龙抬头”求得幸福、安康和吉祥的寓意，依然长盛不衰。

　　文/图 本报记者 孔琳